" خدا شدن سیاوش هم در آسیای مرکزی دارای شواهدی است، از جمله در روی استودانی که از انواع استودان های پیشین است، تصویری دیده می شود که آشکارا نشانه ی خورشید است..
.. در تصویر پیچیده ی سیاوش، ویژگی خدای خورشید بودن، به اندازه ی کافی روشن است. تولستوف در این مورد اعتقاد دارد که ورود این قهرمان به آتش که در شاهنامه آمده، گواه مهمی است. همچنین ازدواج سیاوش و فرنگیس در شاهنامه شباهتی با ازدواج مهر و ناهید دارد. نرشخی هم یادآوری می کند که در روز اول ِ سال نو، یعنی جشن برابری شب و روز در تقویم خورشیدی، ساکنان بخارا پیش از طلوع خورشید، خروس برای سیاوش قربانی می کردند و این پرنده ای است که همه جا وقف خورشید می شود... گذشته از این، مهر، خدای حاصلخیزی، داورِ رستا شهر (کشور مردگان) و در برخی منابع، ناهید، جایگزین او است. گاه مهر به شکل سوار هم ظاهر می شود. "
